L’astrologie.
Pourquoi n’y a-t-il pas plus d’ñmes sages au pouvoir?
L’évolution spirituelle dans une incarnation.
Les drogués.
Comment aider les personnes qui vont quitter la terre.

 

 
Question :
Comment concevoir l’astrologie.

L’astrologie a trois niveaux. Ce qui est bien connu d’ailleurs.
Le premier niveau est Ă©quivalent, en effet, Ă  de la voyance. La voyance est la forme de projection possible d’une Ă©nergie, pouvant ou non donner lieu Ă  la chose prĂ©vue.

Si l’astrologie est voyante, pourquoi se peut-il que les choses n’arrivent pas, alors qu’elles sont prĂ©vues par les astres ?

Il ne faut pas oublier que les interactions des astres sur la planĂšte terre suivent aussi des lois alchimiques, et comme tous les mĂ©langes, selon la dose et le degrĂ©, il peut y avoir une explosion ou pas, une petite fumĂ©e ou pas, un Ă©clair ou pas, et Ă©tant donnĂ© qu’il s’agit de mĂ©lange, de dose, l’homme a son mot Ă  dire dans ce mĂ©lange. Il peut accepter ce mĂ©lange qui vient sur lui, ou sur la nation, et y mĂȘler sa propre vibration ou celle de sa conscience, ce qui va complĂštement changer l’aspect du dosage.

 

L’astrologie peut ĂȘtre trĂšs prĂ©cise dans la mesure oĂč l’on considĂšre seulement un petit groupe de gens ou une rĂ©gion bien dĂ©terminĂ©e. Chaque fois que l’astrologie, oĂč que l’astrologue, essaie de s’écarter de quelque chose de minoritaire pour aller vers le majoritaire, il y a de plus en plus de chances pour que le dosage subisse des interactions d’entreprises personnelles. À ce moment-lĂ , tout est possible, le bien comme le mal.

Que dire des situations astrologiques, dans les grands changements mondiaux par exemple?

N’oublions pas que chaque individu a son astrologie et que chaque individu est porteur lui-mĂȘme d’une sorte de karma ou de mission. Un individu qui est prĂ©sident d’un pays, ou ministre d’un pays, ou prĂ©sident d’une Ă©norme et gigantesque sociĂ©tĂ©, est sous le charme vibratoire de ses planĂštes. À ce moment-lĂ , ses planĂštes n’exercent plus une puissance sur l’individu, mais directement sur la sociĂ©tĂ©, sur son pays, ou sur ses affaires.

Si bien que le thĂšme astrologique d’un prĂ©sident n’est plus le thĂšme astrologique du prĂ©sident nommĂ© et personnel. Le thĂšme astrologique devient celui de la nation, ou de l’exercice des fonctions de cet homme. Parce que lui dirigeant, lui influençant les directives, va servir de canal pour que ses Ă©toiles agissent Ă  un niveau plus universel.

Ce qui est un petit peu moins sĂ»r, c’est d’établir des thĂšmes Ă  propos de la naissance d’une nation, par exemple, et ainsi dĂ©terminer la vie de la nation par rapport au jour et Ă  l’heure de sa fondation. Non pas que cela soit faux, mais en fait, il faudrait superposer les thĂšmes. Superposer le thĂšme du prĂ©sident, du ministre, ou du conseil qui agit, plus le thĂšme de l’heure du jour oĂč la nation a Ă©tĂ© fondĂ©e, et voir ce qui peut correspondre ou s’entrechoquer dans ces deux thĂšmes.


En faisant ces analyses, vous aurez en mĂȘme temps l’heure et le jour du dĂ©part du prĂ©sident et du ministre. Si le thĂšme de cet homme entre un jour  en conflit avec celui de la masse, il va ĂȘtre expulsĂ©.

Maintenant peut-on prĂ©dire, par exemple, les tremblements de terre, les raz de marĂ©e, les grands incendies. À cela je rĂ©ponds oui, je rĂ©ponds non, parce que pour qu’une planĂšte exerce pleinement son pouvoir bĂ©nĂ©fique, ou destructeur, il faut en quelque sorte que les hommes y consentent pleinement. Une astrologie de groupe est une astrologie oĂč l’individu admet comme la masse. C’est une astrologie qui concerne le karma de la nation, le karma de la race, le karma de la terre.

Mais ce qui va permettre Ă  l’homme d’éviter par exemple un tremblement de terre qui pourrait survenir dans un pays, si l’homme en est suffisamment conscient avant qu’il n’arrive, sa premiĂšre rĂ©action va ĂȘtre de sublimer en quelque sorte la pulsation Ă©thĂ©rique du pays ou de la rĂ©gion oĂč il habite, et cela va changer le dosage dans la petite Ă©prouvette.

Prenez l’aura Ă©thĂ©rique d’un pays qui est trop matĂ©rialiste, avec des problĂšmes de sociĂ©tĂ©, de la dĂ©linquance, du chĂŽmage, et mettez dans le ciel une opposition de deux planĂštes trĂšs fortes qui ne peuvent que produire, d’aprĂšs la formule, un tremblement de terre ou un retournement politique, et faites ce mĂ©lange. Ces Ă©toiles en s’opposant, en se contrariant, vont rencontrer l’aura Ă©thĂ©rique de ce pays dĂ©jĂ  en tremblement, alors, ce tremblement de terre ne pourra qu’avoir lieu. Mais si les individus sont plus Ă©voluĂ©s, plus calmes, plus stables, alors il n’y aura rien. Simplement par-ci, par-lĂ , il y aura des individus un peu plus distraits que d’habitude, un peu plus agressifs peut ĂȘtre, si ces planĂštes en opposition existent aussi dans leur propre thĂšme bien sĂ»r. On peut tout dire avec l’astrologie, et Ă  la fois ne rien dire.

Pourquoi cette astrologie est oui et non, tout et rien ?

Parce que l’homme est essentiellement libre. C’est pour cela que vous pouvez arriver Ă  tout ou rien deviner, Ă  tout ou rien faire. L’homme est libre. Il n’est soumis Ă  aucune force, mĂȘme pas celle du bien, mĂȘme pas celle de Dieu, puisque vous faites ce que vous voulez en vĂ©ritĂ©.

L’homme se sert de l’astrologie comme d’un parapet afin d’aller vers une voie sans s’arrĂȘter, sans qu’il y ait justement de stagnation et d’involution. Si les hommes n’étaient pas quelque part secouĂ©s, et ils le sont parfois par des Ă©nergies, ils n’arriveraient Ă  rien. Si son thĂšme lui donne tel ou tel problĂšme, telle initiation, telle Ă©preuve, tel karma, l’homme va pouvoir avancer, mĂȘme si, lui, au fond il n’en a rien Ă  faire.
Mais coĂ»te que coĂ»te les Seigneurs du karma, les Seigneurs de l’évolution sont lĂ  pour opĂ©rer invisiblement, grĂące aux Ă©nergies planĂ©taires, Ă  conduire l’individu jusqu’à son point d’évolution prĂ©vu.

Ensuite il y a le cĂŽtĂ© purement initiatique de l’astrologie. Un certain degrĂ© de la vibration planĂ©taire n’est plus une vibration qui conditionne, mais qui initie. Parce que si l’homme est libre, pour devenir cet ange puissant, ce roi solaire, comme il vit sur le plan physique, il faut qu’il ait d’abord une forme, et cette forme lui est donnĂ©e par les astres.

Je ne parle pas de forme corporelle. Je parle de forme en temps que schĂ©ma d’identitĂ©. SchĂ©mas qui sont autant de projections psychologiques, autant d’ombres sur le mur de la caverne, tout autant d’Abel et de CaĂŻn en train de s’entre-tuer. Mais pour que l’individu arrive Ă  un discernement, pour qu’il arrive Ă  une zone de conscience oĂč il se sent individuel et oĂč il peut ordonner, comme un Roi ordonne, avant qu’il n’arrive Ă  cette puissance et Ă  ce rayonnement de la conscience, il doit ĂȘtre façonnĂ© sur un plan d’abord trĂšs psychologique, ensuite sur un plan astral, puis sur un plan mental.

 


Puis un jour, lorsqu’il y a cette initiation, ce passage, du centre du cƓur au centre de la tĂȘte, il quitte cette forme. Tout ceci est une nĂ©cessitĂ© pour vous. Sinon, vous resteriez dans un magma informe d’idĂ©es qui n’ont ni suite, ni dĂ©but, ni fin.

Les Ăąmes, Ă  l’origine, sont comme des graines autour d’une grappe de raisin. Elles sont accolĂ©es comme des substances et elles naviguent les unes contre les autres, elles glissent, se rendant Ă  peine compte que l’autre existe, qu’elle-mĂȘme existe, et elles sont plongĂ©es dans un rĂȘve. Un rĂȘve oĂč il y a ni espace, ni temps, ni mĂȘme apprĂ©hension des choses. Une morbide Ă©ternitĂ©, en fait.
Cette substance n’a aucune idĂ©e de ce qui est beau, grand, cosmique et de ce qui est matĂ©riel. Il faut donc lui donner une forme, afin qu’elle puisse apprĂ©hender les choses, les intelligencer, se repĂ©rer Ă  cĂŽtĂ© d’elles et Ă  cĂŽtĂ© des autres. Tout cela pour vous Ă©difier un mental, un discernement. La vie est entiĂšrement situĂ©e au niveau de la conscience. Toute votre Ă©volution, tout ce qui a Ă©tĂ© mis en Ɠuvre pour votre Ă©volution, se situe, en travail, au niveau de la conscience.

Dans ses balbutiements, qu’est-ce que la conscience ?

Pour certains individus, trĂšs petits dans le chemin, elle est instinctive. Ensuite elle est psychologique, enfin elle est athmique. Tout le chemin de l’évolution est un voyage Ă  travers la conscience. Cette conscience, qui n’a connaissance de rien, qui est dans un rĂȘve dont elle ne peut mĂȘme pas dire oĂč il a commencĂ© et quand il finira, passe par des prises de connaissance avec un extĂ©rieur. Vous ĂȘtes en train d’expĂ©rimenter l’extĂ©rieur. Tous les clichĂ©s qui vous viennent de l’extĂ©rieur vous aident justement Ă  bĂątir votre Ăąme.

L’ñme a trois niveaux, et son premier niveau est la psychologie. Il est donc bon, dans cette Ăšre-ci, que tant de psychologues soient nĂ©s et dĂ©fendent cette science, mĂȘme si quelque part elle est encore trĂšs limitĂ©e. Ils sont en train d’avoir accĂšs Ă  la premiĂšre partie de l’ñme, et eux croient avoir accĂšs Ă  la personnalitĂ©. C’est dans cette psychologie qu’est enfermĂ© le karma, parce que la psychologie, comme une antenne, est tout entiĂšre dirigĂ©e vers l’extĂ©rieur Ă©thĂ©rique, l’éthĂ©rique des autres individus, l’éthĂ©rique de la planĂšte.

La psychologie, c’est la psychĂ©, celle dont on a parlĂ© dans les temps reculĂ©s. La psychologie se mĂȘle en fait Ă  la psychĂ© des autres. Pour qu’un psychologue arrive Ă  Ă©quilibrer quelqu’un de perturbĂ©, il ne faut pas qu’il travaille simplement sur les problĂšmes vĂ©cus par cette personne. Il faut, en mĂȘme temps qu’il travaille sur une personne, et qu’à travers cette personne, il travaille sur toute une nation. Parce que la psychĂ© de la personne, est la rĂ©sultante de toute une nation.

Naturellement il y a des problĂšmes qui sont beaucoup plus personnels que d’autres. Mais il faut comprendre qu’il y a rĂ©sonance de tous les problĂšmes nationaux, ou des problĂšmes de la race, Ă  l’intĂ©rieur de l’individu. S’il y a des Ă©checs dans la psychologie, dans la thĂ©rapie psychologique, c’est justement parce qu’elle ne considĂšre pas l’interaction des autres psychĂ©s sur la psychĂ© individuelle. Tant que le problĂšme de la personne s’arrĂȘte vraiment Ă  quelque chose de purement personnel, cela peut, avec la bonne volontĂ© du malade, fonctionner et ĂȘtre dĂ©gagĂ©. Sinon il y a rupture.

Revenons à l’astrologie.

Lorsque cette astrologie se projette dans la matiĂšre en passant par cette psychĂ©, son premier but, dans les premiĂšres Ăšres, est de donner la forme Ă  l’individu. Et c’est pour cela que l’on peut dire que tel individu est typiquement verseau, par exemple, Ă  cause de sa morphologie, j’entends.

Comment se fait-il que les planĂštes aient le pouvoir de typer physiquement les hommes ?

Pourtant vous ĂȘtes nĂ©s de votre pĂšre et de votre mĂšre, vous n’ĂȘtes pas nĂ©s d’Uranus ou de VĂ©nus. Cela se peut parce que telle est leur mission. Il ne faut pas oublier que les crĂ©ateurs, puisque, comme je vous l’ai dit, il n’y en a pas qu’un au niveau de votre galaxie, pour votre cas, les crĂ©ateurs doivent comme des alchimistes jouer avec les vibrations environnantes pour crĂ©er tel type d’individu, tel animal, telle plante, telle zone de la nature. Ils ont recours Ă  l’influx de telle ou telle autre planĂšte.

C’est pour cela qu’il y a des gens qui sont typĂ©s, vĂ©ritablement typĂ©s taureau, vĂ©ritablement typĂ©s bĂ©lier, et typĂ©s sur un plan physique, parce qu’il s’agissait de donner d’abord une forme dense, et cela a Ă©tĂ© leur premiĂšre mission. Remarquez, qu’il est question dans la bible de sept jours pour former le monde. En fait, il y a vĂ©ritablement sept planĂštes, et chaque planĂšte a eu son Ăšre, parce qu’il ne s’agit pas de jours dans la bible, mais d’ùres. Chaque planĂšte a eu sa pĂ©riode d’influx maximum pour donner une forme spĂ©cifique, et dans les noms de la semaine cela est restĂ©. Les jours de la semaine portent le nom des planĂštes. Ensuite, les planĂštes donnent une forme plus subtile, la forme de l’ñme.

Qu’est ce que l’ñme ?

On pourrait croire qu’elle n’est que substance, conscience. Et maintenant je viens de dire qu’elle est forme. (Qu’est ce qui se passe grand frĂšre ? Je ne vous dis pas des bĂȘtises, rassurez-vous). Seulement il faut comprendre que cette Ă©tincelle qui Ă©tait complĂštement dans le rĂȘve, pour rejoindre sa partie non nĂ©e, (et j’expliquerai ce que cela veut dire mais plus tard), doit prendre tout un cheminement de reconnaissance, d’éveil de la conscience et du discernement, du « Je ». Il faut pour cela une forme intermĂ©diaire qui ne soit pas tout Ă  fait physique, mais pas tout Ă  fait bouddhique, athmique, ou subtile en fait pour rĂ©sumer.
Partout dans la crĂ©ation il y a des intermĂ©diaires, pour vous c’est l’ñme qui se compose petit Ă  petit.
Quand l’individu naĂźt dans ses premiers cycles, il a un corps Ă©thĂ©rique trĂšs racĂ©, trĂšs petit, parce qu’il n’a pas de mĂ©moire. L’individu va vivre quatre, cinq, six, dix, trente, quarante rĂ©incarnations, et au fur et Ă  mesure, son corps Ă©thĂ©rique va s’épaissir. C’est un peu comme le dĂ©pĂŽt de calcaire qui se fait quand vous mettez chaque jour de l’eau dans une casserole.

Au fur et Ă  mesure aprĂšs avoir captĂ© les expĂ©riences de sa vie, qu’il les ait vĂ©cues et transmises au corps Ă©thĂ©rique, Ă  la mĂ©moire, cela va petit Ă  petit constituer une Ăąme, c’est-Ă -dire cet intermĂ©diaire.
Il faut tout un cycle, rien que pour composer l’intermĂ©diaire. Vous avez dĂ©jĂ  travaillĂ© tout un cycle, pour obtenir seulement votre Ăąme, cette chose qui passe d’un univers Ă  l’autre, du physique Ă  l’astral, du physique Ă  l’éthĂ©rique. Il a fallu longtemps rien que pour composer cela. Ce qui fait que maintenant, vous vivez en tant qu’ñme.

Dans les religions, et mĂȘme dans l’ésotĂ©risme, on emploie le mot Ăąme comme nom gĂ©nĂ©rique de ce qui voudrait exprimer le moi suprĂȘme, l’initiĂ© de tous les degrĂ©s comme on dit aussi, le Moi Ă©ternel.
Cette Ăąme donc, une fois qu’elle est petit Ă  petit constituĂ©e, doit apprendre non plus Ă  mourir, mais Ă  devenir comme son essence. En fait, le physique est lĂ  uniquement comme prĂ©texte pour vous bĂątir une Ăąme, une Ăąme qui va ĂȘtre initiĂ©e, qui va ĂȘtre un jour semblable Ă  la non nĂ©e.

S’il existe en vous une partie qui est non nĂ©e, qui est immortelle, qui est initiĂ©e, qui a tous les pouvoirs, comment se fait-il que vous devez ĂȘtre initiĂ©s ?

C’est ce que j’entends souvent dans les esprits. « Si j’ai dĂ©jĂ  tout, pourquoi est-ce que je me fatiguerais Ă  obtenir ce que je possĂšde dĂ©jĂ  ». Pourtant quelque chose, en vous, doit ĂȘtre initiĂ©, et c’est votre Ăąme, c’est ce composĂ© qui se construit Ă  chaque vie, petit Ă  petit.
À ce niveau-lĂ , donc, les astres jouent une influence purement psychologique et commencent dĂ©jĂ  Ă  ĂȘtre initiatiques. Parce qu’étant donnĂ© que la psychologie est le premier aspect de l’ñme, il y a forcĂ©ment dĂ©jĂ  de l’éducation et de l’enseignement dans l’essence des planĂštes.
Ensuite, admettons que l’individu ait acquis un raisonnement trĂšs pur, un discernement qui s’appuie sur des connaissances trĂšs fortes, une tempĂ©rance qui lui permette de contrĂŽler son corps physique, ses dĂ©sirs, ses dĂ©fauts, l’astrologie n’est plus ce qui conditionne. Elle devient un instrument de rayonnement et d’action pour l’individu, qui va se servir de la planĂšte comme on se sert d’une Ă©pĂ©e, et jouer avec les Ă©nergies de chaque planĂšte.

Donc pour ceux qui s’intĂ©ressent Ă  l’astrologie, il faut bien comprendre qu’à l’heure actuelle, vous ĂȘtes en quelque sorte des pionniers, dans le sens oĂč il y a plus que l’astrologie Ă  faire passer. En fait, il faut secouer l’humanitĂ© dans sa propre conscience. Ce qu’il faut comprendre, c’est que l’astrologie est un instrument trĂšs fort. Ne vous battez pas pour faire accepter l’astrologie en temps que telle.
Par contre, utilisez cette science pure, forte et dĂ©montrable pour faire changer les gens, pour leur indiquer oĂč est le problĂšme social, oĂč est le problĂšme de l’évolution, oĂč est le problĂšme karmique.

L’astrologie doit ĂȘtre un doigt et une voie capable de reprocher ou de mettre en garde. Autrefois les astrologues Ă©taient des alchimistes. Ils savaient trĂšs bien manipuler les planĂštes, manipuler dans le sens vibratoire. Ils ne faisaient rien sans le concours de la planĂšte, parce qu’ils savaient bien que tout, Ă©tant alchimie et rĂ©sonance dans les frĂ©quences, ils devaient rĂ©unir un maximum d’aide vibratoire autour d’eux. Lorsque l’astrologue avait une opĂ©ration Ă  faire, qu’elle soit magique, sur le plan de la mĂ©decine, ou autre, il allait tout de suite chercher dans le ciel l’ami qu’il lui fallait, et il attendait sa venue.

Aujourd’hui, l’homme ne se dĂ©sintĂ©resse pas de l’astrologie, en fait, il en est trĂšs curieux. Mais les gens ont avant tout peur, et tous les astrologues se rendent bien compte, qu’ils ont plus Ă  faire Ă  des peureux qu’à des ignorants. Un homme qui veut connaĂźtre sa vie, a en mĂȘme temps peur de la rencontrer. Quand il va voir un astrologue, il a envie qu’on lui dĂ©voile des choses, mais il a peur qu’on voit en lui le diable qui y est cachĂ©. L’homme a honte, honte et toujours honte. Mille fois j’ai dit, qui ĂȘtes-vous pour avoir honte? Alors que vous ĂȘtes ici pour apprendre, pour vous dĂ©grossir, pour vous purifier, pour extĂ©rioriser votre folie, pour vous dĂ©barrasser de ces vilaines choses.

Donc pourquoi avoir honte de faire ce que vous ĂȘtes venus faire pour le bien de l’humanitĂ© et le vĂŽtre? Tous ceux qui vont consulter des voyantes ont peur. En fait, s’ils vont chez des voyants, c’est avant tout parce qu’ils sont animĂ©s par la peur. Ils n’ont pas envie de savoir, ils veulent savoir au cas oĂč le ciel leur tomberait sur la tĂȘte, au cas oĂč ils risqueraient quelque chose. Ils veulent par exemple connaĂźtre la date de leur mariage, mais ce n’est pas pour entendre parler du bonheur, c’est en fait pour qu’on leur dise : ne t’inquiĂšte pas, tu ne resteras pas vieille fille. Ce n’est pas pour entendre : sois contente, tel jour tu rencontreras ton amour. Tous les gens sont motivĂ©s par une peur intĂ©rieure, tellement forte qu’elle les aveugle dans la dĂ©marche qui pourrait les libĂ©rer de cette peur.

Si l’astrologue veut agir efficacement, il doit ĂȘtre fort. PlutĂŽt que d’essayer d’apaiser les choses, il faut au contraire taper fort. Il faut, Ă  la maniĂšre d’un pĂšre ou d’une mĂšre, savoir avec poids montrer ce qui est nĂ©faste, pendant que l’autre est en train de trembler. Prenez la main de la personne et dites-lui : « VoilĂ  l’endroit oĂč tu peux t’en sortir, voilĂ  l’endroit qui va te permettre d’ĂȘtre fort, vainqueur et victorieux ». Il faut jouer entre la force et l’amour maternel.

En fait, il faut se comporter comme un initiateur ou comme un maĂźtre. Le maĂźtre appuie avec force pour montrer, parce que le maĂźtre est la rĂ©alitĂ©, et l’astrologie c’est la rĂ©alitĂ©. Donc il faut montrer la rĂ©alitĂ©, et il n’y a pas trente six façons de montrer Ă  quelqu’un qu’il est mĂ©chant, ou qu’il est violent, et Ă  quel niveau ça se manifeste chez lui. Il faut lui montrer que par rapport Ă  d’autres planĂštes, par rapport aux circonstances de sa vie, ce qu’il peut faire de cette violence, ce qu’il peut faire de l’énergie puissante d’un conflit.
Il faut, en fait, lui apprendre Ă  devenir alchimiste de son propre thĂšme astrologique, pour qu’il ne soit plus le conditionnĂ©, mais celui qui manipule ses Ă©nergies et construit avec, au lieu d’ĂȘtre construit.

 

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